Понедельник, 19 Февраля 2007 года (6 Февраля 2007 по ст.ст.)
1-я седмица Великого поста, чистый понедельник, Глас третий

Чистый понедельник. Начало Великого поста. (В понедельник, вторник, среду и четверток 1-ой седмицы Великого поста на Великом повечерии читается канон свт. Андрея Критского.) Прп. Вукола, еп. Смирнского (ок. 100). Прпп. Варсонофия Великого и Иоанна Пророка (VI). Свт. Фотия, патриарха Константинопольского (891). Мцц. Дорофеи, Христины, Каллисты и мч. Феофила (288-300). Мч. Иулиана (312). Мц. Фавсты и мчч. Евиласия и Максима (305-311). Мцц. Марфы, Марии и брата их прмч. Ликариона отрока. Прп. Дорофеи схимницы, Кашинской. Свт. Маела, еп. Ардахского, ученика св. Патрика (488) (Кельт. и Брит.). Мчч. Фавста, Василия, Сильвана и свв. мчч. Дарионских в Константинополе (Греч.). Прп. Иоанна Фивского, монаха (Греч.).

Пожалуйста, поддержите наш проект!

2 Тим., 293 зач., II, 11-19. Лк., 88 зач., XVIII, 2-8.

Тропари и кондаки дня:   [показать]

Богослужебные указания:   [скрыть]

Понедельник 1-й седмицы. Прп. Вуко́ла, еп. Смирнского.
Иконы Божией Матери «Елецкой-Харьковской».
Начало Великого поста.
В течение всего Великого поста все богослужения совершаются по Постной Триоди и Минее. Из Октоиха в седмичные дни берутся только Троичны, светильны и седальны текущего гласа (см. в приложении к Постной Триоди). Литургия свт. Иоанна Златоустого в седмичные дни Четыредесятницы не совершается, кроме суббот и праздника Благовещения.
Утреня предваряется чтением вседневной полунощницы. Перед началом ее звон — 12 ударов в колокол; после возгласа: «Боже, ущедри ны...» — три великих поклона с молитвой прп. Ефрема Сирина (столько поклонов на полунощнице бывает только в 1-й день Великого поста, а в остальные понедельники — 16).
Образец совершения утрени в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу Четыредесятницы, если не случатся в эти дни праздники: 24 февраля, 9 марта, 25 марта, храмовые или полиелейные
По окончании полунощницы, перед утреней — звон в два колокола. Иерей, облачившись в фелонь¹ и открыв завесу царских врат, кадит перед престолом крестообразно и возглашает: «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь». Трисвятое по «Отче наш». Иерей — возглас. Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). «Слава, и ныне» — «Приидите, поклони́мся...» (трижды), псалмы 19-й и 20-й, Трисвятое по «Отче наш» и тропарь: «Спаси, Господи, люди Твоя...». «Слава» — «Вознесы́йся на Крест...», «И ныне» — «Предстательство страшное...». Во время чтения псалмов иерей кадит алтарь и весь храм, затем, возвратившись в алтарь, произносит малую сугубую ектению: «Помилуй нас, Боже...» (с кадилом у престола) и возглас: «Яко Милостив...». Певцы: «Аминь», «Именем Господним...».
Иерей, стоя пред престолом, возглашает: «Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице...», при этом творит крест кадилом. Читается шестопсалмие. По окончании шестопсалмия — великая ектения.
Затем «Аллилуия» в прилучившийся глас Октоиха (в данном случае — 3-й), со стихами. Певцы поют: «Аллилуия», по трижды на каждый из четырех стихов. Затем три Троичных тропаря (см. приложение Триоди).
Примечание. На практике Троичные тропари читаются, а окончания (припевы) их поются.
В понедельник к первому Троичному тропарю припев: «Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, предстательствы безплотных Твоих помилуй нас»; ко второму — «Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, молитвами всех святых Твоих помилуй нас»; к третьему — «Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, Богородицею помилуй нас». Припев к первому тропарю особый для каждого дня седмицы, припевы ко второму и третьему тропарям — постоянные.
Затем кафизмы 4-я, 5-я и 6-я, с разделением на три «Славы» и пением великопостным распевом. Стихословие кафизмы начинается с пения хором «захода»: «Господи, помилуй» (трижды), «Слава». Чтец: «И ныне», и читает кафизму. Малых ектений по кафизмах во всю Четыредесятницу, кроме суббот и Недель, не бывает (если случится праздник, то перед праздничными седальнами малая ектения произносится).
После 1-й кафизмы — седальны Октоиха (см. приложение Триоди). Если в Минее у рядового святого есть кондак, то в седальнах, перед Богородичном, поется мученичен текущего гласа с припевом: «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев» (в приложении Триоди он помещается после седальнов). Если в Минее кондака у рядового святого нет, то мученичен поется по 6-й песни канона (тогда в седальнах этот мученичен опускается).
Примечание. В данном случае мученичен в седальнах не поется, т. к. у святого нет кондака.
После 2-й и 3-й кафизм — седальны Триоди (на ряду).
Хор — запев: «Господи, помилуй» (трижды), «Слава». Чтец — «И ныне», и читает псалом 50-й.
Иерей (или диакон) на амвоне произносит: «Спаси, Боже, люди Твоя...». Певцы: «Господи, помилуй» (12). Иерей: «Милостию и щедротами...». Певцы: «Аминь», и поется канон.
На великопостной утрене три канона — святого из Минеи (полный) и два трипеснца из Триоди.
Трипеснцы состоят: в понедельник — из 1-й, 8-й и 9-й песней; во вторник — из 2-й, 8-й и 9-й песней; в среду — из 3-й, 8-й и 9-й песней; в четверг — из 4-й, 8-й и 9-й песней; в пятницу — из 5-й, 8-й и 9-й песней².
Те песни, в состав которых входят трипеснцы, поются на 14: канон Минеи со ирмосом на 6 (ирмос единожды), затем трипеснцы на 8. Кроме того, 2-й трипеснец Триоди содержит один или два тропаря, не входящие в число 14; эти тропари должны петься с припевом: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».
Песни, в которых нет трипеснцев, поются на 4, без ирмоса, т. е. ирмосы в этот счет не входят. В 1-й, 4-й, 5-й и 7-й песнях ирмосы предваряют пение тропарей, а в 3-й (кроме среды) и 6-й служат катавасией и поются только по окончании тропарей. Песни, имеющие в своем составе трипеснцы, непременно заканчиваются катавасией — ирмосом второго трипеснца. Канон стихословится с библейскими песнями (в изложении специального раздела Ирмология — для Великого поста).
Если случатся два святых, то в песнях с трипеснцами два канона Минеи поются на 6, путем соединения в обоих канонах двух тропарей в один. Богородичен первого канона опускается.
Примечание. Оба канона Минеи поются на 6 (со ирмосом) следующим образом: ирмос канона первого святого, два тропаря этого канона за один, тропарь перед Богородичном (Богородичен опускается); из канона второго святого — два тропаря за один, тропарь перед Богородичном и Богородичен.
О пении канонов двух святых в песнях без трипеснцев Типикон умалчивает. Согласно распространенной практике, оба канона Минеи поются на 8³, предваряемые не входящим в счет ирмосом канона первого святого. В 3-й (кроме среды) и 6-й песнях ирмос первого канона Минеи поется в начале песни, а ирмос канона второго святого на катавасию.
В соответствии с общими указаниями Типикона относительно чина пения канона великопостной утрени, в понедельники песнь 1-я канона стихословится от стиха: «Господеви поем...» до «Огусте́ша, яко стена...» (по Ирмологию⁴). После стиха «Огустеша, яко стена...» поется ирмос канона Минеи.
Певцы — стих⁵: «Рече враг...». Чтец⁶ — 1-й тропарь канона Минеи.
Певцы: «Послал еси дух Твой...». Чтец — снова 1-й тропарь⁷.
Певцы: «Кто подобен Тебе...». Чтец — 2-й тропарь.
Певцы: «Простерл еси...». Чтец — 3-й тропарь.
Певцы: «Уте́шил еси...». Чтец — Богородичен канона.
Певцы: «Тогда потща́шася...». Чтец — 1-й и 2-й тропари⁸ первого трипеснца Триоди (за один).
Певцы: «Нападе́т на ня...». Чтец — 3-й тропарь.
Певцы: «До́ндеже про́йдут...». Чтец — 4-й тропарь.
Певцы: «Введ, насади́ я...». Чтец — Богородичен 1-го трипеснца.
Певцы: «Господь, царствуяй веки, и на век...». Чтец — 1-й тропарь 2-го трипеснца Триоди.
Певцы: «И наведе́ на ня...». Чтец — 2-й тропарь.
Певцы: «Слава». Чтец — Троичен: «Еди́нице про́стая...».
Певцы: «И ныне». Чтец — Богородичен: «Божию Святую Го́ру воспоим...».
Певцы: «Слава Тебе, Боже наш...». Чтец — тропарь: «Колесница огненная...».
Певцы: «Слава Тебе, Боже наш...». Чтец — последний тропарь: «Бра́шно Адам яде́...».
Затем на катавасию поется ирмос 2-го трипеснца Триоди: «Гряди́те, лю́дие...» (глас 2-й).
Примечание. Песнь 2-я в понедельник не поется. Она стихословится по вторникам Четыредесятницы.
Песнь 3-я (из Минеи) начинается пением библейских стихов. Сразу после катавасии 1-й песни певцы — стих: «Господь взы́де на Небеса...». Чтец — 1-й тропарь канона.
Певцы — стих: «И даст крепость...». Чтец — 2-й тропарь.
Певцы: «Слава». Чтец — 3-й тропарь.
Певцы: «И ныне». Чтец — Богородичен Минеи.
Певцы — ирмос 3-й песни Минеи (в данном случае — глас 6-й: «Несть свят, якоже Ты, Господи Боже мой...»). Отличие от обычного исполнения канона в том, что здесь ирмос поется не в начале песни, но — в конце ее, покрывая песнь, как катавасия.
По 3-й песни — ектения малая. Седален прп. Вукола, глас 4-й: «Священства светом...». «Слава, и ныне» — Богородичен Минеи, глас тот же: «Иже на престоле...» (см. 17 февраля, в службе вмч. Феодора Тирона, по 3-й песни канона).
Песнь 4-я (из Минеи). Певцы — ирмос 4-й песни Минеи и стих: «Господь Бог мой — сила моя...». Чтец — 1-й тропарь.
Певцы — стих: «И на высокая возводит...». Чтец — 2-й тропарь.
Певцы: «Слава». Чтец — 3-й тропарь.
Певцы: «И ныне». Чтец — Богородичен.
Песнь 5-я (из Минеи). Певцы — ирмос 5-й песни и стих: «Воскреснут мертвии...». Чтец — 1-й тропарь.
Певцы — стих: «Роса бо, яже от Тебе...». Чтец — 2-й тропарь.
Певцы: «Слава». Чтец — 3-й тропарь.
Певцы: «И ныне». Чтец — Богородичен.
Песнь 6-я (из Минеи) стихословится так же, как 3-я. Сразу же после Богородична 5-й песни поется стих: «Хранящии суетная...». Чтец — 1-й тропарь.
Певцы — стих: «Аз же со гласом хваления...». Чтец — 2-й тропарь.
Певцы: «Слава». Чтец — 3-й тропарь.
Певцы: «И ныне». Чтец — Богородичен.
Певцы — ирмос 6-й песни канона Минеи на катавасию (в данном случае — глас 6-й: «Житейское море...»).
По 6-й песни — ектения малая. Кондак и икос святого (если есть). В данном случае — мученичен Октоиха, глас 3-й: «Кто не удивится...» (см. в приложении Триоди)⁹.
Песнь 7-я (из Минеи). Певцы — ирмос 7-й песни Минеи и стих: «Благословен еси на Престоле славы...». Чтец — 1-й тропарь.
Певцы: «Благословен еси на тверди...». Чтец — 2-й тропарь.
Певцы: «Слава». Чтец — 3-й тропарь.
Певцы: «И ныне». Чтец — Богородичен.
Песнь 8-я поется как 1-я. Хор или чтец читает подряд стихи 8-й песни от стиха: «Благословите, вся дела Господня...» и до: «Благословите, огнь и вар...». После этого стиха поется ирмос канона из Минеи и стих: «Благословите, ро́сы и иней...». Чтец — 1-й тропарь Минеи.
Певцы: «Благословите, сла́ны...». Чтец — снова 1-й тропарь¹⁰.
Певцы: «Благословите, свет и тьма...». Чтец — 2-й тропарь.
Певцы: «Благослови, земля...». Чтец — 3-й тропарь.
Певцы: «Благословите, источницы...». Чтец — Богородичен Минеи.
Певцы: «Благословите, вся птицы небесныя...». Чтец — 1-й тропарь 1-го трипеснца Триоди.
Певцы: «Благословите, сы́нове...». Чтец — 2-й тропарь.
Певцы: «Благословите, священницы...». Чтец — 3-й тропарь.
Певцы: «Благословите, ду́си...». Чтец — Богородичен 1-го трипеснца.
Певцы: «Благословите, Анания, Азария и Мисаил...». Чтец — 1-й тропарь 2-го трипеснца.
Певцы: «Благословите, апостоли...». Чтец — 2-й тропарь.
Певцы: «Благословим Отца и Сына и Святаго Духа, Го́спода». Чтец — Троичен трипеснца.
Певцы: «И ныне». Чтец — Богородичен трипеснца.
Певцы: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Чтец — тропарь трипеснца.
Певцы: «Хва́лим, благословим...» и ирмос 2-го трипеснца на катавасию, глас 2-й: «Древле оросившаго...».
На 9-й песни обычное каждение. Поем «Честнейшую» (с поклоном на каждый припев). Затем ирмос 9-й песни из Минеи и стих: «Благословен Господь Бог Израилев...». Чтец — 1-й тропарь из канона Минеи.
Певцы — стих: «И воздви́же рог спасения нам...». Чтец — снова 1-й тропарь¹¹.
Певцы: «Якоже глагола...». Чтец — 2-й тропарь.
Певцы: «Спасение от враг...». Чтец — 3-й тропарь.
Певцы: «Сотворите милость...». Чтец — Богородичен канона Минеи.
Певцы: «Клятву, еюже клятся...». Чтец — 1-й тропарь 1-го трипеснца.
Певцы: «Служити Ему...». Чтец — 2-й тропарь.
Певцы: «И ты, отроча́...». Чтец — 3-й тропарь.
Певцы: «Дати разум...». Чтец — Богородичен.
Певцы: «В нихже посети нас...». Чтец — 1-й тропарь 2-го трипеснца.
Певцы: «Направити ноги наша...». Чтец — 2-й тропарь.
Певцы: «Слава». Чтец — Троичен трипеснца.
Певцы: «И ныне». Чтец — Богородичен.
Певцы: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Чтец — последний тропарь трипеснца.
Певцы — ирмос 2-го трипеснца на катавасию, глас 2-й: «Преесте́ственно плотию...».
Затем — «Достойно есть» (поклон). Ектения малая. Светилен Троичен текущего гласа с пением окончаний по распеву Троичных тропарей (см. приложение Триоди). После 1-го исполнения светильна поется окончание: «Предстательствы безплотных Твоих, и спаси мя» (в понедельник). «Слава» — тот же светилен. Певцы — 2-е окончание светильна: «Молитвами, Господи, святых Твоих, и спаси мя», «И ныне» — опять тот же светилен. Певцы — 3-е окончание светильна: «Молитвами, Господи, Богородицы, и спаси мя». (Первое окончание светильна особое для каждого дня седмицы, второе и третье окончания — постоянные.)
После светильна чтец — хвалитные псалмы: «Хвали́те Го́спода с Небес...» и другие стихи по обычаю. После псалмов — «Слава, и ныне», «Тебе слава подобает...» и далее — вседневное славословие.
Если случатся под числом в Минее два святых на ряду, стихиры одного святого (положенные на «Господи, воззвах») поются на вечерне, а другого — на хвалитех, на 4 (первая стихира дважды). «Слава¹², и ныне» — Богородичен (в среду и пяток — Крестобогородичен) по гласу стихир на ряду или Богородичен из приложения Минеи по гласу стихир, от меньших. После Богородична — «Слава Тебе, показавшему нам свет», «Слава в вышних Богу...» (вседневное славословие). Таким образом, после стихир «Слава, и ныне», «Тебе слава подобает...» не читается.
Читается вседневное славословие¹³. Просительная ектения и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры Триоди, глас 5-й. «Слава, и ныне» — Богородичен Триоди, глас тот же: «Тя, Божию Матерь...».
Если святой имеет утреннюю стихиру на «Слава», то «Слава» — святого, «И ныне» — Богородичен по гласу «Славы», от меньших, из дополнительной части Минеи, а в среду и пяток — Крестобогородичен Минеи на ряду.
Чтец: «Благо есть...» (дважды). Трисвятое по «Отче наш». По возгласе чтец — тропарь: «В храме стоя́ще славы Твоея...», «Господи, помилуй» (40). «Слава, и ныне» — «Честнейшую Херувим...». «Именем Господним...». Иерей перед царскими вратами: «Сый благословен...». Чтец: «Небесный Царю...». Иерей: «Господи и Владыко живота моего...» и поклоны: 3 великих, 12 малых с молитвой: «Боже, очисти мя, грешнаго», и еще раз — «Господи и Владыко живота моего...» и поклон один великий. Чтец: «Аминь», и без отпуста утрени читает 1-й час. Отпуст утрени совершается после 1-го часа. Иерей возвращается в алтарь, закрывает завесу и снимает фелонь.
Образец совершения первого часа в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу Четыредесятницы
На 1-м часе — после трех псалмов и «Аллилуия» (трижды), во вторник, среду и четверг стихословится рядовая кафизма¹⁴. Перед ней «заход»: «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне» — читается, а не поется. На «Славах» кафизма прерывается пением, как на утрене, то есть «опевы» кафизмы поются.
После кафизмы (а если ее не бывает, то после псалмов часа) чтец: «Слава, и ныне», «Аллилуия» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды). Затем иерей (или, по Типикону, «учиненный чтец»), став пред царскими вратами, поет тропарь часа, на глас 6-й: «Зау́тра услыши глас мой, Царю мой и Боже мой», и творит земной поклон. Певцы — тот же тропарь. Иерей (или «учиненный чтец») — стих: «Глаголы моя внуши, Господи, разумей звание мое». Певцы: «Заутра услыши глас мой...». Иерей (или «учиненный чтец»): «Яко к Тебе помолюся, Господи». Певцы: «Заутра услыши глас мой...». Когда иерей (или «учиненный чтец») произносит тропарь или стих, певцы и народ творят поклон; когда же певцы поют, тогда иерей (или «учиненный чтец») творит поклон¹⁵. Иерей (или «учиненный чтец»): «Слава» (поклона нет). Чтец: «И ныне» — «Что Тя наречем...».
Затем певцы: «Стопы моя направи по словеси Твоему, и да не обладает мною всякое беззаконие» (дважды). Так же (по дважды) поются следующие стихи: «Избави мя от клеветы человеческия, и сохраню заповеди Твоя»; «Лице Твое просвети на раба Твоего и научи мя оправданием Твоим». Затем: «Да исполнятся уста моя хваления Твоего, Господи, яко да воспою славу Твою, весь день великолепие Твое» (трижды).
Чтец — Трисвятое по «Отче наш». Иерей — возглас. Чтец — Богородичен дня (в понедельник, вторник и четверг — «Преславную Божию Матерь...»; в среду и пяток — «Скоро предвари...»), «Господи, помилуй» (40), «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне» — «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей (на солее): «Боже, уще́дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей: «Господи и Владыко живота моего...», с 16 поклонами. Конечное Трисвятое по «Отче наш». Иерей — возглас. Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Иерей: «Христе, Свете Истинный...». Певцы (по обычаю): «Взбранной Воеводе...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст великий и многолетны.
По Уставу, по окончании 1-го часа совершается лития о усопших, которая, по мысли Типикона, является неотъемлемой частью утреннего богослужения. Заупокойная лития по окончании 1-го часа назначается Типиконом во все седмичные дни. В субботу, Неделю и в праздничные дни этой литии нет. Такая же лития назначается Уставом и после отпуста вечерни в том случае, если вечерня не соединяется с Литургией Преждеосвященных Даров, т. е. в понедельник, вторник и четверг. (В среду и пятницу вечерня служится в соединении с Литургией Преждеосвященных Даров.) Не полагается литии о усопших и после вечерни понедельника, которая служится в Неделю вечером.
Таким образом, в период Святой Четыредесятницы Типикон назначает литии по окончании 1-го часа и по отпусте вечерни. Различаются они лишь тем, что на литии после 1-го часа полагается чтение Оглашений прп. Феодора Студи́та (в среду и пятницу): «И чтутся Оглашения преподобнаго отца нашего Феодора Студита от предстоятеля или́ от екклисиа́рха, яко предписа́ся, си́речь в среду и пяток» (см. Постную Триодь, служба понедельника 1-й седмицы Великого поста)¹⁶.
На практике лития совершается следующим образом.
В притворе (или в соответствующем месте храма) заранее устанавливается панихидный стол (тетрапо́д). По окончании 1-го часа или вечерни священник берет кадило и в предшествии двух свещеносцев исходит в притвор северными вратами (царские врата и завеса не открываются). За ним, при пении самогласной стихиры храма, следуют хор и молящиеся. Стихира берется из службы того праздника или святого, которому посвящен придел, где совершается служба. Это может быть стихира по 50-м псалме или одна из литийных стихир. (Если святой не имеет праздничного знака, шестеричный или славословный и его служба не содержит указанных песнопений, стихира берется с «Господи, воззвах» или из другого цикла стихир).
Иерей возглашает: «Благословен Бог наш...». Певцы: «Аминь». Чтец: Трисвятое по «Отче наш». Иерей — возглас. Певцы: «Аминь» и тропари 4-го гласа: «Со духи праведных...», «В покоищи Твоем, Господи...». «Слава» — «Ты еси Бог...», «И ныне» — «Едина Чистая...». Иерей (с кадилом) произносит сугубую заупокойную ектению: «Помилуй нас, Боже...», «Еще молимся о упокоении...», «Яко да Господь Бог...», «Милости Божия...». «Господу помолимся». Певцы: «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Боже духо́в...». Возглас: «Яко Ты еси Воскресение...». «Слава Тебе, Христе Боже...» и т. д. Отпуст: «Воскресый из мертвых...». По отпусте поется особый стих: «Вечная ваша память, достоблаженнии отцы и братия наша, присно поминаемии» (трижды). Во время пения стиха священник окрест кадит тетрапод (трижды), затем произносит: «Бог да ублажит и упокоит их и нас помилует, яко Благ и Человеколюбец» (единожды).
Образец совершения 3-го, 6-го и 9-го часов в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу Четыредесятницы
Великопостные часы 3-й, 6-й и 9-й обычно совершаются вместе с изобразительными и вечерней (если не совершается Литургия Преждеосвященных Даров). Перед каждым часом ударяют в колокол соответственно 3, 6 или 9 раз, перед изобразительными — 12 раз, перед вечерней — звон в два колокола.
3-й час. Иерей в епитрахили, перед царскими вратами (завеса не открывается) совершив три поклона (поясных), произносит возглас: «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш...» и прочее последование 3-го часа, как обычно. По окончании третьего псалма — «Слава, и ныне», «Аллилуия» — и стихословится рядовая (в понедельник — 7-я) кафизма, разделенная на три «Славы» (порядок чтения тот же, что на 1-м часе). После кафизмы иерей (или, по Типикону, «учиненный чтец») перед царскими вратами поет тропарь часа, глас 6-й: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа...» и стихи: «Сердце чисто созижди во мне, Боже...»; «Не отвержи мене от лица Твоего...». По исполнении тропаря и поклонов иерей (или «учиненный чтец»): «Слава». Чтец: «И ныне» — Богородичен: «Богородице, Ты еси лоза́ истинная...» и прочее. После молитвы «Иже на всякое время...» иерей (на солее) произносит: «Боже, уще́дри ны...»¹⁷. Чтец: «Аминь». Иерей читает молитву св. Ефрема Сирина с 16 поклонами. Чтец — молитву: «Владыко Боже...», и начинается 6-й час.
6-й час. Псалмы и кафизма (в понедельник — 8-я) читаются в том же порядке, что и на 3-м часе. После кафизмы, как и на 3-м часе, поется тропарь часа, глас 2-й: «Иже в шестый день же и час...». Стихи: «Внуши, Боже, молитву мою...»; «Аз к Богу воззвах...». «Слава». Чтец: «И ныне» — Богородичен 6-го часа: «Яко не и́мамы дерзновения...». Тропарь пророчества. «Слава, и ныне» — тот же тропарь. Иерей (или диакон): «Вонмем». Чтец — прокимен, глас 4-й: «Весть Господь путь праведных, и путь нечестивых погибнет», со стихом. Иерей: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Иса́иина чтение». Иерей: «Вонмем». По окончании чтения паримии иерей: «Вонмем». Чтец — прокимен, глас 7-й: «Работайте Го́сподеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом», со стихом. После пения прокимна чтец: «Скоро да предварят ны...». Трисвятое по «Отче наш». Иерей — возглас. Чтец — тропарь: «Спасение соделал еси...», «Слава» — «Пречистому Образу Твоему...». На «И ныне» — в понедельник, вторник и четверг — «Милосердия сущи Источник...»; в среду и пятницу — Крестобогородичен: «Препрославлена еси, Богородице Дево...». «Господи, помилуй» (40), «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей (на солее): «Боже, ущедри ны...» и читает молитву св. Ефрема Сирина с 16 поклонами. Чтец — молитву: «Боже и Господи Сил...», и начинается 9-й час.
9-й час совершается так же, как и предыдущие (в понедельник на 9-м часе — 9-я кафизма)¹⁸. Тропарь 9-го часа, глас 8-й: «Иже в девятый час...». Стихи: «Да приближится молитва моя...»; «Да внидет прошение мое...». В конце 9-го часа, после «Боже, ущедри ны...», иерей читает молитву св. Ефрема Сирина с тремя великими поклонами¹⁹. Чтец — молитву: «Владыко, Господи Иисусе Христе, Боже наш...», и начинаются изобразительны.
Образец совершения изобразительных в понедельник, вторник и четверг Четыредесятницы
Изобразительны. После молитвы 9-го часа иерей облачается в фелонь, как на утрене²⁰. Отверзается завеса царских врат. Хор поет: «Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, егда прии́деши во Царствии Твоем». В конце на «Слава» — «Помяни нас, Господи...», на «И ныне» — «Помяни нас, Господи...». Затем медленно и громко (с тремя земными поклонами): «Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем», «Помяни нас, Владыко, егда приидеши во Царствии Твоем», «Помяни нас, Святый, егда приидеши во Царствии Твоем». Чтец: «Лик Небесный...». Стих: «Приступи́те к Нему и просветитеся...», «Лик Небесный...», «Слава» — «Лик святых Ангел и Архангел...», «И ныне» — «Верую...», «Ослаби, остави...», «Отче наш». Иерей — возглас.
Кондаки на изобразительных:
В храме Господском (в понедельник, вторник, четверг) — кондак храма, кондак дня (в четверг — два), кондак рядового святого. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы — кондак дня (в четверг — два), кондак рядового святого. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — кондак дня (в четверг — два), кондак храма, кондак рядового святого. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — «Предстательство христиан...».
Примечание. Во вторник не следует произносить кондак храма Предтечи, а в четверг — кондак храма апостольского или свт. Николая, так как они заменяются дневными.
«Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей (перед царскими вратами): «Боже, ущедри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей — молитву св. Ефрема Сирина с 16 поклонами.
Образец совершения вечерни в Четыредесятницу, когда не бывает Литургии Преждеосвященных Даров
Вечерня. Вечерня вседневная, совершаемая в понедельник, вторник и четверг Четыредесятницы, следует за изобразительными без начального возгласа. После поклонов с молитвой св. Ефрема Сирина, положенных в конце изобразительных, чтец: «Аминь»²¹, «Приидите, поклони́мся...» (трижды) и предначинательный псалом: «Благослови, душе моя, Господа...». Иерей (в епитрахили и фелони) читает перед царскими вратами светильничные молитвы. По псалме — великая ектения. Затем кафизма 18-я: «Ко Господу, внегда скорбети ми...» (порядок чтения тот же, что и на часах, но перед 1-й «Славой» не произносится «Господи, помилуй» (трижды) и «Слава, и ныне»). После кафизмы — малая ектения.
«Господи, воззвах» во глас стихир Триоди. Во время пения стихир совершается обычное каждение. Стихиры на 6: Триоди (глас 2-й и 5-й) — 3, и Минеи, глас 1-й (с 7 февраля, свт. Парфения²²) — 3. «Слава, и ныне» — Богородичен по гласу стихир Минеи, от меньших: «Дево Всепетая...» (см. в приложении Минеи).
Входа нет. Чтец (или хор): «Свете Тихий...». Диакон возглашает (в алтаре): «Вонмем». Иерей: «Мир всем»²³. Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость. Вонмем». Чтец — прокимен первой паримии Триоди, со стихом. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Бытия чтение». Диакон: «Вонмем». Чтение первой паримии. По окончании паримии диакон: «Вонмем». Чтец — прокимен второй паримии Триоди, со стихом. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Притчей чтение». Диакон: «Вонмем». Чтение второй паримии.
Примечание. Во всю св. Четыредесятницу на вечернях читаются: первая паримия — из Бытия, вторая — из книги Притчей.
По окончании паримий чтец: «Сподоби, Господи...». Ектения просительная и молитва главопреклонения.
По возгласе певцы поют стихиры на стиховне из Триоди, глас 3-й. «Слава, и ныне» — Богородичен Триоди, глас тот же: «Богородице, предстательство всех...».
После стихир чтец: «Ныне отпущаеши». Трисвятое по «Отче наш». Иерей — возглас (на солее). Певцы: «Аминь». И поют тропари, глас 4-й: «Богородице Дево...» (поклон). «Слава» — «Крестителю Христов...» (поклон), «И ныне» — «Моли́те за ны...» (поклон). Затем — «Под Твое благоутробие...» (без поклона). Чтец: «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей: «Сый благословен...» (на солее). Чтец — молитву: «Небесный Царю...». Иерей: «Господи и Владыко живота моего...», и творим обычные поклоны (16). Иерей возвращается в алтарь. Чтец — конечное Трисвятое по «Отче наш». Иерей — возглас. Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12), «Всесвятая Троице...», «Буди имя Господне...» (трижды), «Слава, и ныне», псалом 33-й: «Благословлю Господа на всякое время...», полностью. Иерей (или диакон): «Премудрость». Певцы: «Достойно есть...». Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Певцы: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей — великий отпуст, на котором поминается святой (в данном случае — святые) следующего дня. Певцы — многолетны. Закрывается завеса царских врат. Заупокойная лития.
Великое повечерие.
Великим постом, в вечер тех дней, когда не было полной Литургии (за исключением вечера среды и пятницы 5-й седмицы), всегда совершается великое повечерие. Великое повечерие поется отдельно от вечерни.
В понедельник — четверг 1-й седмицы на великом повечерии поется Великий канон св. Андрея Критского.
Перед повечерием звон в колокол — 12 ударов. Иерей в епитрахили, сотворив перед царскими вратами (при закрытой завесе) три поклона, возглашает: «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный», Трисвятое по «Отче наш». Иерей — возглас. Чтец: «Приидите, поклони́мся...» и псалом 69-й: «Боже, в помощь мою вонми́...».
Примечание. Этот псалом читается в начале повечерия только в первые четыре дня 1-й седмицы Великого поста в связи с положенным здесь пением Великого канона прп. Андрея Критского. В другие дни он читается на своем месте — после молитвы «Владыко, Боже Отче Вседержителю...».
По традиции, во время чтения псалма иерей в епитрахили исходит на середину храма, где стоит аналой с приготовленным текстом Великого канона прп. Андрея Критского.
По окончании псалма лик поет ирмос: «Помощник и Покровитель...», и далее следует канон (ирмосы по дважды, тропари все, сколько есть). Певцы поют ирмосы и припевы²⁴. Ектений и катавасий не положено. По 6-й песни — «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», кондак: «Душе́ моя, душе́ моя...». По 9-й песни повторяется ирмос: «Безсе́меннаго зачатия...» (и поклон).
По окончании канона продолжается повечерие от псалма «Внегда призвати...». После псалма 90-го — пение: «С нами Бог...» с припевом: «Яко с нами Бог» на каждый стих. После стиха «Отец будущаго века» и припева «Яко с нами Бог» поется: «С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся, яко с нами Бог». Затем «Слава» — «С нами Бог...», «И ныне» — «С нами Бог...»²⁵. И в завершение — «Яко с нами Бог».
После «С нами Бог...» — тропарь: «День прешед, благодарю...». «Слава» — «День прешед, славословлю...», «И ныне» — «День прешед, песнословлю...», «Безплотное естество херувимское...» и «Верую...»²⁶.
После «Верую...» поются «молительные стихи». Иерей выходит из алтаря и перед царскими вратами произносит нараспев: «Пресвятая Владычице Богородице, моли о нас, грешных» (поклон) ²⁷.
«Вся Небесныя Силы святых Ангел и Архангел...» (поклон).
«Святый Иоанне, Пророче и Предтече...» (поклон).
«Святии славнии апостоли, пророцы и мученицы...» (поклон).
«Преподобнии и богоноснии отцы наши...» (поклон).
Стих с упоминанием храмового святого (поклон).
«Непобедимая, и непостижимая, и Божественная сило...» (поклон).
«Боже, очисти нас, грешных» (поклон).
«Боже, очисти нас, грешных, и помилуй нас» (поклон)²⁸.
Затем чтец — Трисвятое (это Трисвятое в чине великого повечерия называется первым).
По «Отче наш» поем «велегласно и со сладкопением» тропари: в понедельник и среду — на глас 2-й: «Просвети очи мои, Христе Боже...». «Слава» — «Заступник души моея буди, Боже...», «И ныне» — «Яко не и́мамы дерзновения...». Во вторник и четверг — на глас 8-й: «Невидимых враг моих неусыпание...»; стих: «При́зри и услыши мя, Господи, Боже мой...»; «Яко страшен суд Твой, Господи...». «Слава» — «Сле́зы ми даждь, Боже...», «И ныне» — «Непостыдную, Богородице, надежду...». «Господи, помилуй» (40). «Именем Господним...». Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Чтец — молитву свт. Василия Великого: «Господи, Господи...»²⁹.
«Приидите, поклони́мся...», псалом 50-й, псалом 101-й, молитва царя Манассии и Трисвятое (это Трисвятое в Типиконе называется вторым). По «Отче наш» пение тропарей, глас 6-й: «Помилуй нас, Господи...». «Слава» — «Господи, помилуй нас...», «И ныне» — «Милосердия двери...». Чтец: «Господи, помилуй» (40). «Слава, и ныне» — «Честнейшую», «Именем Господним...». Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Чтец: «Аминь» и молитву: «Владыко Боже Отче...»³⁰.
«Приидите, поклони́мся...».
Примечание. Далее, — кроме первых четырех дней Великого поста, — читается псалом 69-й: «Боже, в помощь мою вонми́...». В понедельник — четверг 1-й седмицы этот псалом здесь опускается, так как прочитывается в начале повечерия.
Псалом: «Господи, услыши молитву мою...», «Слава в вышних Богу...».
Примечание. Во все другие дни, кроме первых четырех дней 1-й седмицы Великого поста, после «Слава в вышних Богу...» полагается канон Богородицы Октоиха и канон (со стихирами) рядового святого, а по окончании их — «Достойно есть...». О порядке пения служб на повечерии см. 14 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста.
Затем чтец — Трисвятое (это Трисвятое в чине великого повечерия называется третьим). По «Отче наш» и возгласе иерея поем «велегласно и косно» (т. е. громко и медленно), на глас 6-й: «Господи Сил, с нами бу́ди...». Это песнопение с пятью хвалитными стихами поется, по Уставу, антифонно. По исполнении же пяти стихов повторяется первый стих и тропарь. Затем: «Слава» — «Господи, аще не бы́хом святыя Твоя имели молитвенники...», «И ныне» — «Многая множества моих, Богородице, прегрешений...», «Всесвятая Богородице, во время живота моего не остави мене...», «Все упование мое на Тя возлагаю...». Чтец: «Господи, помилуй» (40). «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей (на солее): «Боже, уще́дри ны и благослови ны...», «Господи и Владыко живота моего...» с 16 поклонами. Иерей возвращается в алтарь. Чтец — конечное Трисвятое. По «Отче наш» — «Господи, помилуй» (12), молитва: «Нескверная, Неблазная...», «И даждь нам, Владыко...», «Преславная Приснодево...», и прочее. Иерей (на солее): «Слава Тебе, Христе Боже...». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей с непокровенной главой, стоя на коленях лицом к «прикло́ншимся на землю» молящимся, читает молитву отпуста: «Владыко Многомилостиве...».
По молитве, «нам вставшим», иерей творит поклон, глаголя: «Благословите, отцы святии...». Молящиеся отвечают: «Бог да простит ти, отче святый» (или «Бог простит ти, отче святый, помолися о нас, грешных»). Иерей, обратясь к алтарю, возглашает прошения ектении: «Помолимся о Великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриарсе Алексии...», «О богохранимей стране нашей...», «О ненавидящих и лю́бящих нас», «О милующих и служа́щих нам», «О заповедавших нам, недостойным, молитися о них», «О избавлении плененных», «О отшедших отцех и братиях наших», «О в мори плавающих», «О в не́мощех лежащих», «Помолимся и о изобилии плодов земных», «И о всякой души христиан православных», «Ублажим православныя архиереи и ктиторы святаго храма сего (святыя обители сея)», «Родители наша и вся прежде отшедшия отцы и братию нашу, зде лежащия и повсюду, православныя». На всякий стих певцы: «Господи, помилуй» (тихо, на одной высоте, единожды). Иерей: «Рцем и о себе саме́х», певцы — «Господи, помилуй» (трижды). Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Певцы: «Аминь».

¹ Иерей пребывает облаченным в епитрахиль, поручи и фелонь до конца утрени.
² В субботы Великого поста имеются четверопеснцы (состоящие из 6-й, 7-й, 8-й и 9-й песней), исключение составляет суббота 1-й седмицы Великого поста.
³ Стихи библейских песней после ирмоса поются от отметки «на 8».
⁴ Великопостная редакция Песней Священного Писания в Ирмологии (с. 145) начинается словами «Поем Господеви...».
⁵ Существует практика, согласно которой стихи библейских песней читает чтец. В этом случае канон обычно читают два чтеца: 1-й — библейские песни, 2-й — тропари канона и трипеснцев.
⁶ Богослужебный Устав предполагает, что тропари канонов в течение всего года поются.
⁷ Если песнь имеет пять тропарей, включая Богородичен, то поется 2-й тропарь, и далее — по порядку.
⁸ В понедельник 1-й седмицы Великого поста первый трипеснец содержит на один тропарь больше, чем обычно.
⁹ По мнению В. Розанова («Богослужебный Устав...», с. 491), мученичен по 6-й песни предваряется стихом: «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев».
¹⁰ См. сноску 7.
¹¹ См. сноску 7.
¹² Если в службе святых на «Господи, воззвах» есть славник, то он не переносится на хвалитны утрени.
¹³ В седмичные дни Великого поста (понедельник — пятница) всегда читается вседневное славословие, даже в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы.
¹⁴ Кафизмы на 1-м часе не бывает в понедельник и пятницу всех седмиц.
¹⁵ Таким же образом исполняются тропари и на прочих часах.
¹⁶ Помимо этого, чтение Оглашений совершается на воскресной утрене перед 1-м часом. Чтение Оглашений начинается от Недели о мытаре́ и фарисее. «В настоящем месте Типикона, — пишет проф. М. Скабалланович, — не указано, кому читать Оглашения прп. Феодора. Это указано в уставе Недели мытаря́: «Аще тамо (в притворе) есть игумен, чтутся от него; аще же ни, то от екклисиарха, стоя́щим и со вниманием послушающим братиям». Для них должен быть именно такой авторитетный чтец, так как они наполнены прямыми увещаниями и обличениями к братии (начинаются: «Братия мои и отцы...»). Потому же пред ними неуместно и предисловие (поименование автора и чтения...). Игумен в данном случае изображает самого преподобного, и Оглашение представляется исходящим из уст его самого, незримо стоящего среди молящихся. Посему после Оглашения молящиеся отвечают на него лично обращенной к прп. Феодору благодарностью в форме тропаря» (Скабалланович М. Толковый Типикон. С. 326).
¹⁷ В седмичные дни Великого поста на всех часах конечный возглас иерея — «Боже, ущедри ны...».
¹⁸ По пятницам 9-й час совершается без кафизмы.
¹⁹ На 9-м часе во всю св. Четыредесятницу положено только 3 великих поклона.
²⁰ Иерей пребывает облаченным до окончания вечерни.
²¹ На заключительное чтение молитвы прп. Ефрема Сирина.
²² Стихиры прп. Луки (7 февраля) переносятся на хвалитны утрени.
²³ В седмичные дни Великого поста на вечерне благословение «Мир всем» после «Свете Тихий» положено в тех случаях, когда есть вход или паримии (см. книгу В. Розанова «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 441, сноска).
²⁴ Богослужебный Устав предполагает, что тропари Великого канона также поются. На практике их читает иерей.
²⁵ В. Розанов («Богослужебный Устав...», с. 541) следующим образом описывает окончание пения С нами Бог: «каждый лик в отдельности поет: С нами Бог, таким образом: Слава, и первый лик поет: С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся. И ныне, и второй лик: С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся. Наконец оба лика поют припев: Яко с нами Бог».
²⁶ Из указаний Типикона и других богослужебных книг следует, что тексты после «С нами Бог» (в том числе — Символ веры) поются (см. В. Розанов. «Богослужебный Устав...», с. 541). Обычно на практике они читаются.
²⁷ В Типиконе указано петь «молительные стихи» антифонно (обоими хорами). Если есть два хора, то они поочередно повторяют стих: «Пресвятая Владычице Богородице...», и далее поют каждый стих на оба лика (иерей безмолвствует). В храмах, где нет двух хоров, иерей, стоя пред царскими вратами, поет каждый из положенных стихов, и хор повторяет их. В этом случае, чтобы вполне соблюсти антифонное пение, следует не петь третье: «Пресвятая Владычице Богородице...».
²⁸ Согласно Типикону, «речем: “Боже, очисти мя, грешнаго”, трижды, поем оба лика равно» (Типикон, понедельник Великого поста, повечерие). Таким образом, после двукратного пения стиха: «Боже, очисти нас, грешных» (в храмах, где нет двух хоров — иереем и хором), этот стих поется еще один раз, но с добавлением слов: «и помилуй нас» (в практике этот стих поет только иерей). См.: В. Розанов «Богослужебный Устав...». С. 541; «Службы первой седмицы Великого поста». М., 1984. С. 81.
²⁹ Из последования великого повечерия следует, что молитву читает иерей. Обычно на практике ее произносит чтец.
³⁰ См. предыдущую сноску.