Вторник, 27 Февраля 2007 года (14 Февраля 2007 по ст.ст.)
2-я седмица Великого поста, Глас четвертый

Великий пост. Прп. Авксентия (ок. 470). + Равноап. Кирилла, учителя Словенского (869). Прп. Исаакия, затворника Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1090). 12-ти греков, строителей соборной Успенской церкви Киево-Печерской Лавры (XI). Перенесение мощей блгв. кн. Михаила Черниговского и болярина его Феодора (1578). Прп. Марона, пустынника Сирийского (IV). Свт. Авраамия, еп. Каррийского (V). Сщмч. Филимона, еп. Газского. Новомч. Георгия Митиленского, Константинопольского (Греч.). Новомч. Николая Коринфского (Греч.).

Пожалуйста, поддержите наш проект!

Утр. - Ев. 6-е, Лк., 114 зач., XXIV, 36-53. Лит. - 1 Кор., 135 зач., VI, 12-20. Лк., 79 зач., XV,

Тропари и кондаки дня:   [показать]

Богослужебные указания:   [скрыть]

Вторник 2-й седмицы. Прп. Авксе́нтия.
Равноап. Кирилла, учителя Словенского. Прп. Исаакия затворника, в Ближних пещерах.
Прп. Ма́рона пустынника. Блгв. кн. Михаила Черниговского и болярина его Феодора. Прп. 12-ти греков, строителей соборной Успенской церкви Киево-Печерской Лавры.
С понедельника 2-й седмицы Великого поста на повечериях начинается совместное пение канона Пресвятой Богородицы из Октоиха и канонов тех святых, память которых приходится на время от Лазаревой субботы до Недели Антипасхи (см. Типикон, гл. 49, «В понедельник 2-я седмицы постов», 1-е «зри»). Таким образом, на великом повечерии вторника (оно читается в понедельник вечером) поются каноны Богородицы и святого, память которого приходится на Лазареву субботу — свт. Кирилла Иерусалимского (с 18 марта).
О службах святым на повечерии
Службы святым на повечерии совершаются следующим образом. После окончания вседневного славословия: «Слава в вышних Богу...» (на великом повечерии) или же после Символа веры (на малом повечерии) поется канон Богородицы из Октоиха (без ирмосов) и святого из Минеи (без ирмосов) с припевами «Пресвятая Богородице, спаси нас», «Преподобне отче (имярек), моли Бога о нас», или «Святии апостоли, молите Бога о нас» и т. д.; в конце: «Слава» — тропарь, «И ныне» — Богородичен. Таким образом исполняются все песни канона. По 3-й песни — кондак и седален Минеи. По 6-й песни — седален Богородицы (см. Типикон, гл. 49, «В понедельник 2-я седмицы постов», 1-е «зри»), по 9-й — стихиры святого с «Господи, воззвах» (с теми же припевами, что и на каноне). «Слава, и ныне» — Богородичен или Крестобогородичен¹.
Примечание. В одном из толкований на Церковный Устав, составленном Никитой Сырниковым (см. его «Ключ к Церковному Уставу»), находим полный и, на наш взгляд, наиболее верный устав исполнения канонов на повечериях. Прежде поется канон Богородицы (Октоиха), потом святого (Минеи). По 3-й песни — седален Минеи, «Слава, и ныне» — Богородичен или Крестобогородичен. По 6-й песни — седален Богородицы. Если святой имеет свой кондак, то по 3-й песни — седален святого, «Слава, и ныне» — седален Богородицы (см. его по 6-й песни), а по 6-й песни — кондак святого и икос (если есть). Стихиры святого с «Господи, воззвах» (обычно их три) с припевом канона (см. выше), «Слава» — святого (если есть), «И ныне» — Богородичен или Крестобогородичен. Если «Славы» святого нет, то первые две стихиры исполняются с припевом (см. выше), «Слава» — третья стихира святого, «И ныне» — Богородичен или Крестобогородичен.
О заключительных молитвословиях Типикон умалчивает; на практике в конце канонов и стихир — «Достойно есть», и далее по чину повечерия.
Полунощница, утреня, часы с изобразительными и вечерней. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 6 февраля; особенности его см. 7 февраля.
На утрене — кафизмы 10-я, 11-я и 12-я. На 1-м часе — кафизма 13-я; на 3-м часе — кафизма 14-я; на 6-м часе — кафизма 15-я; на 9-м часе — кафизма 16-я. На вечерне — кафизма 18-я.

¹ Богородичен и Крестобогородичен (для службы под среду и пятницу) находятся на ряду в Минее. Если на ряду этих текстов нет, то они заимствуются из приложения Минеи по гласу последней стихиры, от меньших (2-е приложение).