Пятница, 19 Января 2007 года (6 Января 2007 по ст.ст.)
Седмица 32-я по Пятидесятнице, Глас шестый
(+)Богоявление. Крещение Господа Иисуса Христа.
Свщмч. Романа, турками обезглавленного (Греч.).
Российских новомчч.: пресв. Андрея и с ним Лидии, Домники, Марии и двух других дочерей (1919).
Прп. Лаврентия Черниговского (1950).
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, / троическое явися поклонение, / Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, / возлюбленного Тя Сына именуя, / и Дух в виде голубине, / извествоваше словесе утверждение. / Явлейся Христе Боже, / и мир просвещей, слава Тебе.
Кондак, глас 4.
Явился еси днесь вселенней,/ и свет Твой, Господи, знаменася на нас,/ в разуме поющих Тя:/ пришел еси, и явился еси,/ свет неприступный.
Богослужебные указания: [скрыть] Пятница. Крещение Господне (Богоявление). Всенощное бдение на праздник Богоявления состоит из великого повечерия с литией, утрени и 1-го часа. По Уставу, богослужение должно начинаться «при часе́ же 10-м но́щи», т. е. по нашему счислению — в 4 часа утра (см. Типикон, 6 января). Перед его началом бывает благовест и трезвон во вся.
Отверзаются завеса и царские врата. Иерей с диаконом, облачившись, творят начало, как во все праздники со бдением, то есть сначала совершают каждение престола и всего алтаря. Диакон со свечой исходит на солею и возглашает: «Благослови, владыко». Иерей пред престолом: «Благословен Бог наш...» (при этом творит кадилом крест). Чтец: «Слава Тебе, Боже наш...» и прочее, и читает великое повечерие. Иерей исходит из алтаря в предшествии диакона со свечой и совершает полное каждение всего храма. По окончании каждения царские врата затворяются. Завеса остается открытой.
На пение «С нами Бог...», пение тропаря и кондака по 1-м и 2-м Трисвятом, по традиции, отверзаются царские врата.
По 1-м Трисвятом поется тропарь праздника, глас 1-й: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи...».
По 2-м Трисвятом поется кондак праздника, глас 4-й: «Явился еси днесь вселенней...».
По «Слава в вышних Богу...» — выход на литию.
На литии стихиры праздника, глас 4-й. «Слава» — праздника, глас 8-й: «Господи, исполнити хотя...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Днесь тварь просвещается...».
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й. «Слава, и ныне» — праздника, глас 6-й: «Еже от Девы Солнце...».
По Трисвятом — тропарь праздника, глас 1-й (трижды).
На утрене на «Бог Господь» — тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» — тот же тропарь.
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны праздника.
Полиелей. Величание и избранный псалом. Седален праздника по полиелее, глас 4-й. «Слава, и ныне» — тот же седален. Степенна — 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4-й: «Море ви́де и побеже́...». Евангелие — праздника. По 50-м псалме: «Слава» — праздника, глас 2-й: «Всяческая днесь...», «И ныне» — тот же стих. Стихира праздника, глас 6-й: «Бог Слово явися...».
Каноны: праздника два, на 16 (ирмос 1-го канона: «Глубины́ открыл есть дно...» по дважды, тропари на 6, и ирмос 2-го канона: «Шествует морскую...», по дважды, тропари на 6).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия — ирмосы обоих канонов.
По 3-й песни — ипакои́ праздника, глас 5-й (единожды).
По 6-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но припевы праздника (так, как это указано в Минее). Первый припев: «Величай, душе́ моя, Честне́йшую горних воинств, Деву Пречистую Богородицу».
По 9-й песни — светилен праздника. «Слава» — тот же светилен, «И ныне» — тот же светилен.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 1-й — 4. «Слава» — праздника, глас 6-й: «Вода́ми Иорданскими...», «И ныне» — праздника, глас 2-й: «Днесь Христос...».
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст краткий праздничный: «Иже во Иордане креститися изволивый от Иоанна, нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
На часах — тропарь и кондак праздника.
Литургия в этот день — свт. Иоанна Златоуста.
На Литургии праздничные антифоны.
Входное (вхо́дный стих): «Благослове́н Гряды́й во Имя Господне, благослови́хом вы из до́му Господня: Бог Господь, и явися нам».
Примечание. Входный стих на Литургии, по Уставу, должен петься, но обычно он возглашается диаконом. Входный стих является особенностью богослужения Господских двунадесятых праздников, а также служб Пасхи, Светлой седмицы, Сретения Господня и Понедельника Святого Духа. На Литургии этих дней перед возглашением входного стиха следует произносить «Премудрость, про́сти», как и перед пением «Приидите, поклонимся...»1.
По входе — тропарь праздника. «Слава, и ныне» — кондак праздника.
Вместо Трисвятого — «Ели́цы во Христа крести́стеся...».
Прокимен, Апостол, аллилуиарий, Евангелие и причастен — праздника.
Задостойник — припев: «Величай, душе́ моя, Честне́йшую горних воинств, Деву Пречистую Богородицу», и ирмос 9-й песни: «Недоумеет всяк язык...» (так до отдания).
По заамвонной молитве, по обычаю, — великое освящение воды (как в на́вечерие).
Отпуст краткий праздничный (см. в конце утрени).
По традиции, по отпусте Литургии посреди церкви перед иконой праздника изшедшие из алтаря священнослужители поют тропарь праздника, «Слава, и ныне» — кондак праздника и, по обычаю, величание. Затем поются многолетны, и во время целования Креста все окропляются святой водой.
Примечание. На трапезе разрешение на сыр, яйца и рыбу, а мирянам — и на мясо.
С 7 по 13 января — попразднство Богоявления.
14 января — отдание праздника Богоявления.
1 Входный стих заменяет собой обычное входное песнопение Литургии: «Приидите, поклонимся...», а не возглас: «Премудрость, прости...». При архиерейском богослужении после возглашения входного стиха поется «Приидите, поклонимся...» (с окончанием, соответствующим припеву 2-го праздничного антифона на Литургии).
День 
