Воскресенье, 27 Мая 2007 года (14 Мая 2007 по ст.ст.)
День Святой Троицы. Пятидесятница

Мч. Исидора (251). [.:] Блж. Исидора, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца (1474). Прп. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского (1109). Мч. Максима (ок. 250). Прп. Серапиона Синдонита (V). Свт. Леонтия, патриарха Иерусалимского (1175). Ярославской (Печерской) иконы Божией Матери (1823). Новомч. Иоанна Болгарского (1802) (Греч.). Новомч. Марка Критского, в Смирне (1643) (Греч.). Икон Божией Матери Ярославской, Теребинской и Серафимо-Понетаевской. 1-е открытие мощей свт. Тихона, еп. Задонского (1846). Свт. Апрункула, еп. Клермонского, в Галлии (Галл.). Cвв. мчч. Александра, Варвара и Аколифа (Греч.). Свт. Леонтия, патр. Иерусалимского (Греч.).

Пожалуйста, поддержите наш проект!

Деян., 27 зач., Х, 44 - ХІ, 10. Ин., 30 зач., VІІI, 21-30.

Тропари и кондаки дня:   [скрыть]

День Святой Троицы, Пятидесятница. Тропарь, глас 8.

Благословен еси, Христе Боже наш, / Иже премудры ловцы явлей, / низпослав им Духа Святаго, / и теми уловлей вселенную, / Человеколюбче, слава Тебе.

Кондак, глас 8.

Егда снизшед языки слия,/ разделяше языки Вышний,/ егда же огненныя языки раздаяше,/ в соединение вся призва;/ и согласно славим Всесвятаго Духа.

Богослужебные указания:   [скрыть]

Неделя 8-я по Пасхе. День Святой Троицы. Пятидесятница.
Мч. Иси́дора. Блж. Исидора Ростовского. Прп. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского (службу зри 31 января).
Вся служба по Триоди.
Примечание. По афонской традиции¹ в День Святой Троицы на праздничный аналой кладется икона Пятидесятницы («Сошествие Святаго Духа на Апостолов»). Начиная с великой вечерни в сам день праздника (с коленопреклонными молитвами), на аналое находится икона Пресвятой Троицы. Этот образ в Понедельник Святаго Духа вечером (перед вечерней) опять заменяется на икону Пятидесятницы, которая остается на аналое до отдания праздника в субботу.
На великой вечерне «Блажен муж» — кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 1-й и глас 2-й — 10 (первая и четвертая стихира — дважды). «Слава, и ныне» — праздника, глас 8-й: «Прииди́те, людие...».
Вход². Прокимен дня. Паримии праздника — 3.
На литии стихиры праздника, глас 2-й. «Слава, и ныне» — праздника, глас 8-й: «Егда Духа Твоего...».
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й. «Слава, и ныне» — праздника, глас 8-й: «Язы́цы иногда...».
Примечание. После стиха «Не отве́ржи мене́ от лица Твоего...» поется стихира, глас 6-й: «Царю Небесный...». По традиции, это песнопение принято петь всенародно.
По Трисвятом — тропарь праздника, глас 8-й: «Благословен еси, Христе Боже наш...» (трижды).
На утрене на «Бог Господь» — тропарь праздника, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» — тот же тропарь.
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды).
Полиелей. Величание праздника и избранный псалом. Седален праздника по полиелее, глас 8-й. «Слава, и ныне» — тот же седален. Степенна — 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4-й: «Дух Твой Благи́й...». Евангелие — Ин., зач. 65. «Воскресение Христово видевше...» не поется, но тотчас по прочтении Евангелия — псалом 50-й. По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами апостолов...», «И ныне» — «Молитвами Богородицы...». Стихира, глас 6-й: «Царю Небесный...».
Каноны: праздника 1-й, глас 7-й, со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды), и 2-й, глас 4-й, со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия после каждой песни — сначала ирмос 1-го канона (в первой песни — «По́нтом покры́...»), затем 2-го (в первой песни — «Божественным покрове́н...»).
По 3-й песни — седален праздника, глас 8-й: «Спасовы рачи́телие...». «Слава, и ныне» — тот же седален.
По 6-й песни — кондак праздника, глас 8-й: «Егда снизшед язы́ки слия́...», и икос, глас тот же: «Скорое и известное даждь утеше́ние...».
На 9-й песни «Честнейшую» не поем. По традиции, припев к 9-й песни канона: «Апо́столи, соше́ствие Уте́шителя зря́ще, удиви́шася, ка́ко в ви́де о́гненных язы́к яви́ся Дух Святы́й»³.
По 9-й песни «Свят Господь Бог наш» не возглашается, но поется светилен праздника: «Всесвятый Ду́ше...» (дважды). «Слава, и ныне» — ин светилен праздника: «Свет — Отец...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 4-й — 6 (каждая стихира — дважды). «Слава, и ныне» — праздника, глас 6-й: «Царю Небесный...».
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь праздника, глас 8-й (единожды). Ектении и отпуст: «И́же в виде́нии о́гненных язы́к с Небесе́ низпосла́вый Пресвята́го Ду́ха на святы́я Своя́ ученики́ и апо́столы, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных апо́стол, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
На часах — тропарь и кондак праздника.
На Литургии антифоны праздника.
Входный стих: «Вознеси́ся, Господи, силою Твоею, воспое́м и пое́м силы Твоя».
Примечание. Перед возглашением входного стиха следует произносить «Премудрость, про́сти» (см. примечание 6 января).
По входе — тропарь праздника. «Слава, и ныне» — кондак праздника.
Вместо Трисвятого — «Ели́цы во Христа...».
Прокимен, глас 8-й: «Во всю зе́млю изы́де веща́ние их...».
Апостол — Деян., зач. 3. Евангелие — Ин., зач. 27.
Задостойник — ирмос: «Радуйся, Царице...» (до отдания).
Причастен: «Дух Твой Благи́й наставит мя на землю пра́ву».
После «Спаси, Боже, люди Твоя...» поем: «Видехом Свет Истинный...».
Отпуст праздника: «Иже в виде́нии огненных язык...» (как на утрене).
По сложившейся давней богослужебной практике Русской Церкви, сразу по отпусте Литургии царские врата и завеса закрываются, и читается 9-й час.
В конце 9-го часа отверзается завеса. Перед великой вечерней полагается трезвон, как в великие праздники. Начальный возглас вечерни: «Благословен Бог наш...». Чтец: «Царю Небесный»⁴. Предначинательный псалом (читается). Иерей читает светильничные молитвы на солее перед царскими вратами. Ектения великая с прибавлением после прошения «О плавающих...» особых прошений (см., напр., в Цветной Триоди). Кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 4-й — 6: «Преславная днесь...» и др. «Слава, и ныне» — праздника, глас 6-й: «Царю Небесный...».
Вход. Прокимен великий, глас 7-й: «Кто бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса», со стихами (по обычаю).
После прокимна диакон: «Паки и паки, прекло́ньше колена, Господу помолимся». Певцы: «Господи, помилуй» (трижды).
Иерей читает первую коленопреклонную молитву⁵.
1-я молитва: «Пречисте, Нескверне, Безначальне, Невидиме...». Присоединяется также молитва «Благословен еси, Господи, Владыко Вседержителю...». По окончании молитвы диакон: «Заступи, спаси, помилуй, возстави и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию», певцы: «Господи, помилуй» (единожды), диакон: «Пресвятую, Пречистую...», певцы: «Тебе, Господи». Иерей: «Твое бо есть, еже миловати...».
Ектения: «Рцем вси...». Возглас: «Яко Милостив...».
Диакон: «Паки и паки, преклоньше колена...». Певцы: «Господи, помилуй» (трижды).
Иерей читает вторую молитву.
2-я молитва: «Господи, Иисусе Христе, Боже наш, мир Твой пода́вый человеком...». Присоединяется также молитва «Господи, Господи, избавле́й нас от всякия стрелы́, летящия во дни...». По окончании молитвы диакон возглашает: «Заступи, спаси, помилуй, возстави...», певцы: «Господи, помилуй» (единожды), диакон: «Пресвятую, Пречистую...», певцы: «Тебе, Господи». Иерей: «Благоволением и благостию Единороднаго Сына Твоего, с Нимже благословен еси, с Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом...».
«Сподоби, Господи...».
Диакон: «Паки и паки, преклоньше колена...». Певцы: «Господи, помилуй» (трижды).
Иерей читает третью молитву.
3-я молитва: «Приснотекущий, Животный и Просветительный Источниче...». Присоединяется также молитва: «Боже Великий и Вечный...». И другая молитва: «Боже Великий и Вышний...». По окончании молитвы диакон: «Заступи, спаси, помилуй, возстави...», певцы: «Господи, помилуй» (единожды), диакон: «Пресвятую, Пречистую...», певцы: «Тебе, Господи». Иерей: «Ты бо еси Упокоение душ и телес наших, и Тебе славу возсылаем...». Царские врата затворяются.
Ектения: «Исполним вечернюю...», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры праздника, глас 3-й: «Ныне в зна́мение всем...» и т. д. «Слава, и ныне» — праздника, глас 8-й: «Прииди́те, людие...».
По Трисвятом — тропарь праздника, глас 8-й: «Благословен еси, Христе Боже наш...» (единожды). На тропарь, по обычаю, отверзаются царские врата.
Возглашение: «Премудрость», и прочее по обычаю.
Отпуст из открытых царских врат: «Иже от Отчих и Божественных недр истощи́вый Себе и с Небесе́ на землю соше́дый, и наше все восприе́мый естество, и обожи́вый е, по сих же на Небеса паки возше́дый и одесну́ю се́дый Бога и Отца, Божественнаго же и Святаго, и Единосущнаго, и Единосильнаго, и Единославнаго, и Соприсносущнаго Духа низпославый на святыя Своя ученики и апостолы, и Сим просвети́вый убо их, теми же всю вселенную, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя и Пренепорочныя Святыя Своея Матере, святых славных, прехвальных богопроповедников и духоносных апостолов и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
С 15 мая по 19 мая — попразднство Пятидесятницы.
20 мая — отдание праздника Пятидесятницы.

¹ См.: Святогорский Устав. Троице-Сергиева Лавра, 2002. С. 183—184.
² Перед входом на вечерне, по обычаю, предстоятель раздает священнослужителям цветы, с которыми совершается вся служба.
³ Этого припева нет в Цветной Триоди. Он указывается в нотной Цветной Триоди (М., Синодальная тип., 1914) и в Служебнике (М., 2005).
⁴ По установившемуся обычаю, «Царю Небесный» в начале вечерни поет народ.
⁵ Все коленопреклонные молитвы иерей читает на коленях в царских вратах, лицом к народу; по установившейся практике, во время чтения молитв иерей держит в руках цветы.